环境问题跨越所有法律学科和

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类别，需要综合和统一的努力，超越专业领域，渗透到整个法律领域[19]。 可以说，性别视角和环境问题都是两个横向的、系统性的主题，在原理上是相辅相成的。如果不考虑性别变量，你就无法思考可持续发展，反过来，由于环境范式，这个变量将被复制到法律体系的其他部分，但土著问题会发生什么。 阿尔多·拉莱-德莫兹认为，特别是土著妇女，由于她们在社区组织中发挥的作用，可以非常直接地体验到自然改变和破坏的后果，例如获得水、资源的可利用性大自然传统上提供的，在女性手中，被转化为食物、衣服、燃料或任何其他社会生产的商品。他们是领导社会化进程和日常资源使用新策略的人。因此，有必要让更多人听到他们的声音。



每种文化对自然及其领土以及环境变化的历史都有自己的概念、关系和看法。历史上曾发生过气候变化，土著人民制定了应对气候变化的战略。在这些战略中，农业允许对粮食生产进 阿塞拜疆电话号码列表 行管理，在不同的生态系统中产生生产替代品，并与其他民族建立交流网络，以应对环境变化。如今，90 个国家的超过 3.7 亿土著人民共同面临着气候变化和全球政策给他们的领土带来的挑战。这些城镇产生的生态足迹最少，但受其影响最大，但在围绕这个问题的决策中却没有考虑到它们。






土著人民认为，他们的自治权、自决权、获取和控制其领土和资源的权利、平等参与的权利，包括男女的权利，以及包容不同逻辑、观点和战略的权利，在决策时必须优先考虑为减轻气候变化影响而采取的全球行动。他们还认为，他们管理环境变化的策略是基于祖先知识的创造性反应，为面对气候变化提供了选择。[二十] 联合国气候变化执行秘书帕特里夏·埃斯皮诺萨 (Patricia Espinosa) 表示，她相信土著妇女是祖先知识的载体，同时带领社区迈向充满活力的未来。